听说磴山是很久前的事情了，那时听朋友说起北方有个世外桃源，而且就在山东的日照，曾自称“黄海九寨沟”，不过后来因为名权问题，最终放弃了这个名称。原本以为这仅仅是一个笑称，没有太多的实际意义，直到我真正的踏上这片土地，我才改变了自己的看法。

据《日照市志》载，磴山呈南北走向，山体以片麻花岩为主，由于地处海洋季风区，加上岩石较艰硬，日久年长的流水侵蚀、下切和自然搬运，险峰突兀插天，峰峦叠嶂如画，大大小小90多座山峰下，分布着众多峭涧、深潭和小溪，绝妙奇观，美不胜收，葱郁茂林如锦，塘湖如珠似镜，以险峻、景奇、文化底蕴深邃而闻名遐迩。在旧《日照县志》中这里被称为“人间仙境”，关键在于这里有名刹——磴山寺。而这“蹬山寺”便是山顶的“鸿运寺”的俗称。

和以往的自助旅行一样，先查看交通图，之后便是乘着私家车，边走边问来到这片世外桃园。抵达景区后气势轩昂的大门已经宣誓了此处的另类与别致，往里走园湖毗邻，湖光山色，和谐相映。这里既能垂钓休闲，还能观景祈福。远观后山，险峰突兀插天，峰峦叠嶂如画，竹林翠柏清新，鸟鸣山幽成趣。然而随着脚步的移动，里面气度非凡、金碧辉煌的建筑才先露出了真正的霸气。金銮殿等连片的宫殿，清一色的镀金装饰，镀金琉璃瓦、镀金雕龙无不彰显了景区的气度。经过西华门直着往前走去，经过匆匆翠竹林，便是平安门。此门虽然书写平安门，却不是真正的平安门。大步踏过，不远处鎏金的巨大千手观音在向世人昭示。在她的下面巨大的平安鼎是善男信女欺负祷告的载体和平台，这里常年香火不断。就在巨鼎的旁边是金光灿灿，明黄纷呈的平安门。它的“宝气”，让人以为这是登天成就的开端。

正对平安门的一侧，便是一尊新建的庙宇，里面便是平安殿和天后宫。据说在此祈福会得到上苍和天后的庇佑。走出平安殿按着山势的走向，沿着石阶，拾级而上，就是大名鼎鼎的磴山寨，这也就是著名的抗倭寨了。

漫走山腰丛林，峰回路转，古老的寨门尚存。据清光绪《日照县志》载，明万历二十一年，也就是1593年，倭寇侵犯日照，知县杜一岸奏请获准动用皇库钱粮，日夜不停地烧筑大砖，筑砌城垣，架设炮台，增建瓮城重门，建设抵御敌人炮火冲击的硬件设施。同时，他发动乡绅富户出钱财，民人出力，在磴山修圩抗倭……如今，这抗倭遗迹已成磴山的一道绚丽的风景。

山寨地势较高，从山寨的入门牌坊到山寨群落有很长一段距离，如果步行大约需要30分钟左右，如果是自驾车直接开车上去就方便多了。不过车子上去后，必须抵达山顶的停车场才能停车，沿途是不可以随便停车的。

不论是步行还是自驾车，山路上的美景都是不可错过的。清澈明丽的山泉，嶙峋多样的怪石，以及路边开放着的不知名的花花草草和清脆鸣唱的鸟曲，都在映出了此处的清幽与宁谧。

沿着盘山公路直至尽头，便是鸿运寺。鸿运寺据说原名叫红云寺，因出家人不会苛求红运当头，估计这个寺名也许是过去的权势之人给改的吧。鸿运寺是一座真正的古寺，距今已有627年。寺前有一方刻有寺名的石碑，上面刻着洪武十七年立，也就说此寺建于1384年，据说是江苏省东海县寂藏和尚及弟子开山首创的。在寺院的门外还有一方石刻“圣旨”碑文，上面记载了明太祖朱元璋布衣贫民时曾在鸿运寺里呆过一段时间，并在这此得到了高僧指点。碑文的记载也就是圣旨发布的时间是洪武十八年，也就是1385年。此圣旨碑，年代久远，碑文的真伪已经无所考证，不过按照过去严明的律法，当地人以及寺内的和尚是不敢作伪假传圣旨的。

仰望鸿运寺，它坐落于天然绝壁之前，四面环山，就像一位长者，看透世事，与世无争。据说当晨曦初露，常见袅袅白云，缭绕山寺。至旭日初升，云蒸霞蔚，上有红云映绿叶，中有金光斜穿万千条。遥望磴山寺，似红云笼罩，蔚为壮观。进入寺内，一口名为“仙人桥”的方井开在院落当中的必经之路上，井口上面有两条斜搭的方条石，背景馁一条竖立的条石支撑着。来客从此经过，洗去烦恼冗繁的心事。再往里走，在天王殿门前还有一双“阴阳井”，为何除此成为这两口井，已无缘考究。

在寺内，会发现这里安静祥和，只有一位老僧人在照看着院落并潜心研究佛法。鸿运寺本身就是藏在深山之中，很难被发现，而在这清幽之处，也只有一位老和尚，这或许就是归隐山林与世无争的最好写照吧。

磴山，就像一位与世无争的隐士，静静地在哪里坐着，她美丽的一如九寨沟那半明丽和惠美。无论你去，还是不去，关注它还是忘记它，它都在那里。（图/文：北寒中国游）

出行贴士：

1.公交：日照市汽车站有直达车直达景区。

2.自驾车：从G15高速在涛雒镇下转204国道向南走，至大草坡村向西转，沿途有路标提示。

说到桃源，好像就要有山，岚山的山叫阿掖山，就在岚山区的驻地旁，举首可见那个最高的山头就是阿掖山。阿掖山是岚山的象征，本地的著名商标就叫阿掖山，岚山区政府就坐落在阿掖山脚下。阿掖山顶有座空军的气象雷达站，圆圆的天线罩在阳光下闪闪发光。

阿掖山腰有座卧佛寺，还在修建之中，修好了人们就可以去拜佛烧香了。阿掖山顶只有315米高，可是名头很大，叫老爷顶。在一望无际的大海边，可以说是个会当临绝顶，一览海无涯的绝好去处，站在山顶可以看到连云港的山峰。我们上到山顶，看见了可遇不可求的“海市蜃楼”，天边像混沌初开时，露出一缝天光，天光之中可以看见漂浮在云彩之上的仙山，正如白居易在长恨歌里描写的那样“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。看见了海市蜃楼，真的感觉我们就是在世外桃源中生活。

（图/乐野）

这就是阿掖山顶，那个圆球形的雷达天线是由空军管理的，军营就在山半腰，上山时可以看见。原来这个山顶是军事禁区，平常人是不能上来的。现在开放了，游人可以开车顺着盘山道随时上来游玩，我的脚底下是个大炮的混凝土掩体，现在门锁着，但可以站在掩体顶上。阿掖山体已经挖空了，建成了一个海边的军事要塞，将来有战事，要塞就可以起到保护祖国的作用。

阿掖山美，美在有丰富的林草植被和碧绿如茵的松林，山上松林涌动，绿波漫卷，阵阵松香沁人心脾，令人浮想联翩；春夏之际，山坡上蒿草青青，野菊花、蒲公英、旱莲草、仙鹤草、白头翁、野百合等名贵药材漫山遍野，争芳斗艳。成群结队的灰喜鹊、大山雀、杜鹃、猫头鹰、黄金雀等森林卫士忠实的保护着这片绿色的海洋，难怪有人惊奇：山上见不道松毛虫！到是我们在城市中很难见到的苍鹰、白鹤等珍惜鸟类在这里悠然自得的栖息。山、林、鸟、水在这里相依相存，休戚与共，构成一方青山巍巍，绿水悠悠，自然和谐、天人和一的生态乐园。

在岚山渔港内，离岸不远有一大块礁石。涨潮时，礁石被海水淹没，落潮时露出水面。在这礁石朝北的面上，刻有明清时代苏京等人的题词。这就是著名的岚山海上碑，也是岚山地区唯一未遭破坏保留至今的古碑。

碑文处在一个摩崖斜面上。共五幅文字。"星河影动"，"撼雪喷云"两幅是明末的苏京题写。"万斛明珠"、"砥柱狂澜"两幅是与苏京同时的王铎题写。"难为水"是清初的阎毓秀所题，较苏、王二人题刻稍晚。

苏京的祖先是江苏泰州人，明朝初年随军征战有功，封为百户，戍守安东卫，从此定居。传到苏京时，已是明朝末年。据《苏雨望墓碑》记，苏京"品直干济"，很受时人推重。明崇祯十年（1637年）中进士，官至监察御使，曾赴陕、晋前线与李自成起义军作战。又七年，明朝灭亡，清军入关。苏京在复明无望之后，回乡隐居过一段时间。后因怕担"反抗朝廷"的罪名招来灭门之祸，遂于1647年入朝觐见清世祖顺治，表示归顺。被授原官职，后死于福建任上。估计海上碑的刻立，应在1644年明朝灭亡，苏京归乡之后。

王铎，河南孟津人，进士出身，做过明朝的礼部尚书，明末清初著名书法家。与苏京是挚友。明亡后，他来拜访苏京，曾为苏京之父苏雨望墓碑撰写碑文并亲笔书写。这就是传世的《苏雨望墓碑》。碑文长达千字，除叙述苏氏渊源外，还重点记叙了苏雨望出类拔萃的才干、礼让孝悌的品质及急公好义扶危济困的事迹，相当于一篇"苏雨望传"。其景仰之意溢于言表，突出表现了他与苏京的友谊。海上碑的题刻就是他这次来安东卫时写下的。

阎毓秀,山西榆次人，武进士，康熙十年至十八年任安东卫守备，为人"戆直廉静，不阿上官，不徇私情，任九载，地方安堵。"离任时，地方上为他立"去思碑"。（见《日照县志》）是一个较正直的官员。他的题刻应该是在任安东卫守备时完成的，与苏京时代很相近。

海上碑处在烟水浩淼的海州湾北岸，隔岸远山横亘天际，湾中岛屿蜃景飘渺，近岸雪浪翻涌，如千万条玉龙游动。潮涨潮落，云起云飞，气象阔大雄浑。阴晴风雨，季节变换，海上景色时时不同。风平浪静时，海天一色，风暴来临时，怒涛连天。许多古老神奇的传说更使海上景色具有几分神秘的色彩。这里既是观海遐想抒发情怀的好去处，也是摩崖刻石的好地方。但是，古人把字刻在涨潮线下的礁石上，而且三人都看中了这一块礁石，还是耐人寻味的。

苏、王、阎三人生活在明清之际，他们在同一块礁石上刻下了意境相近的碑文，说明三人有相似之处。立传树碑，自古就被人们认为是不朽之举，可以传之后世的。但立碑需要具备一定条件。首先必须有经济实力，穷困不堪的人是做不到的。其次是须有声望地位，不是谁都有资格可以随便涂鸦的。第三也是最重要的，题写人要有德行学问并且自信他的题刻不被后人诟病。这几条，苏、王、阎三人都具备了。他们都做过大官或正做着地方长官，钱财、声望都不成问题。而且，他们三人性格品行有共同之处，苏京"品直干济"，王铎与苏京是挚友，自然同气相求，阎毓秀"戆直廉静"。也就是说他们都自以为或被别人认为是品行端正、性格刚直的。这样，两位前明遗老，一位清朝地方官就找到了共同点。他们在同一块礁石上抒发着近似的情怀。尽管岚山依山临海，山崖、礁石可供摩崖刻石的地方很多，但他们还是走到一块了。

海上碑上的题辞，从字面上看都是应景文字，但情随境生，景因情异，作者的感情蕴涵在景语之中，是掩饰不住的。"星河影动"是夜景。当星月皎洁，潮平波稳之时，万顷大海空阔寂寥，微波上跳动的月光如碎金细银，变幻闪烁。"星河影动"之时，正是每天两次潮涨潮落之间的平静期，这一平静期很短暂，很快就会被下一轮狂涛奔涌的局面所代替。苏京在明亡之后干了些什么，文献记载不详，由于他后来又做了清朝的官，该是入了《贰臣传》的，故民间传说颇有微词，说明朝亡在他和李自成手里，崇祯皇帝至死还在怨恨苏京云云，自然难以采信，因此不敢妄论。但他在经历了山河易主、改朝换代的巨变之后，月夜彳亍于这荒凉的海滨，面对海面上浮动变幻、转瞬即逝的光影，心中自有难言之隐。当时的形势已不允许苏京有更多的说和做的自由了，他只能把眼前情景化为"星河影动"四个字，刻在石头上，把感慨藏在心里。

在苏京、王铎、阎毓秀生活的时代，闯王起事，明社鼎革，清廷入主中原，那是一个闪动着刀光剑影、遍地血雨腥风的年代，清代又是一个文字狱迭兴的时代，许多人会因了一句话或几个字而莫名其妙地掉了脑袋。因此，我们不能指望海上碑的作者们能走得更远，也不必对他们的行状及题刻妄加穿凿。但他们毕竟在三百多年前在这里刻下了一些句子，使我们登临海上碑时，会由此想到历史并浮想联翩。我们应该感谢他们。当然，我们还应该感谢海上碑附近的居民。上个世纪八十年代，人们纷纷在落潮时到海中开采礁石作石料盖房。附近许多礁石被一扫而空。惟独海上碑所处的礁石，虽然质地很好又便于开采，却毫发未损地保留了下来。使我们今天还能够一睹古人遗迹。或许当时人们是出于对古迹的敬重，这实在是难能可贵的。

海上碑，岚山地区唯一保存完好的古迹，每天都在经受着惊涛骇浪洗礼的古碑。愿你长驻海滨，伴随着日益兴旺的新岚山，一起走向未来。（图/石刻迷）（转载自新浪-旅游频道）